科目三 裸舞 读《庄子》：跳进精神的郊野，你我与万物都好意思

发布日期：2024-12-04 04:16    点击次数：112

东说念主生是郊野科目三 裸舞，不是轨说念。

而把咱们带到郊野的，是咱们的精神。

庄子说：“井蛙不能语海，夏虫不能语冰，庸东说念主不能语说念。”

在轨说念上驱驰的东说念主，认为投身郊野的东说念主疯癫。殊不知：

只须跳进郊野中，智商简直感受到人命的竟然与好意思好。

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·  虚室生白，祯祥止止

《庄子·东说念主间世》中说：“瞻彼阕者，虚室生白，祯祥止止。夫且不啻，是之谓坐驰。”

要是内心空明成景，如同虚室，则光照生白，幸福满满。要是让世间光明鼓胀及于我身，则身坐神驰，可游万里。

忘掉系数横祸，咱们仍然不错作念高飞的大鹏。

那年新春，大年月朔，苏轼被大理寺的衙役押出京城，奔赴贬谪之地黄州。

在黄州，他虽有官身，实同囚犯，无禄无宅，躬耕自食。那片城东的小土坡，也成为他东坡之号的由来。

一颗政事明星，转瞬靡烂泥地。

为了寻找我方的郊野，他泛舟游于赤壁之下。

彼时，清风徐来，水波不兴。

只须静者，能使东说念主静。只须转化，智商离苦得乐。

一篇《赤壁赋》科目三 裸舞，他用江上之清风，与山间之明月，疗愈了我方。

赋中说，物与我都无穷也。

东说念主本微细，但当我身融世界，物与我都无限大。

赋中又说，浩浩乎如凭虚御风，飘飘乎如遗世孤苦。

当物我俱化，我与物都好意思。

苏轼与庄子，虽相隔千年，却是深得之真传。

密宗也有看光法，不雅想光明入体轮回，直到光我不二，我光如一。如斯，光明在体内生长，东说念主也变得通体光明，空无一物。

世界虽万千，通衢却同归。

·  上善若水，石友意思无形

《说念德经》中说：“上善若水。”

水本无形，随容器而成形；水也无性，因环境而变性；水也无争，故世界莫能与之争。

东说念主能如水，那处不能去得？

李小龙在13岁时，就拜入咏春名师叶问门下，学习技击。经营词，他其后在大学里主修的却是形而上学。

正人求说念不求术。学术，是为了学说念。

是以，李小龙不仅创立了截拳说念，更是缔造了我方的武说念形而上学。

他说：“清空你的想想，像水相通无形……作念水吧，我的一又友。”

老子讲无形之水，庄子则讲冷凌弃之东说念主。

《庄子·德充符》中说：“有东说念主之形，无东说念主之情。有东说念主之形，故群于东说念主；无东说念主之情，故瑕瑜不得于身。马浡牛溲，是以属于东说念主也！謷乎大哉，独成其天！”

圣东说念主有东说念主的形骸，却忘掉了东说念主的本性。有东说念主的形骸，是以大隐于东说念主群；忘掉了东说念主的本性，是以瑕瑜成败不挂于心。

看成东说念主类，他们何等微细！但他们精神融于当然，又是何等伟大！

经营词，惠子怼曰：“东说念主而冷凌弃，缘何谓之东说念主？”

庄子答：“我所说的冷凌弃，是不因猛烈喜恶而伤害我方的心灵，是适应自经营词不东说念主为刻意啊！”

鱼潜鸟飞高，世界任当然。

小小的东说念主，若将心放于世界，便可大同世界。

世界有大，世界有好意思。当咱们不独以东说念主之好意思为好意思，斯好意思矣。

佛曰，色就是空，空就是色，若见诸相非相，即见如来。同理。

世间几许事，相视而笑中。

·  结语

天底下大，咱们都不错随心而摆脱。

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不管是走是停，咱们都不错听心唱、听风吟。

听见咱们的人命如歌如画，如梦如诗；听见咱们的内心各自具足，各自觉意。

何须求好意思？好意思放心心科目三 裸舞。

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