大沢佑香种子 《弄堂东说念主家》：愚孝庄超英被老父骂“我莫得你这个女儿”，才觉悟

发布日期：2025-01-12 18:35    点击次数：165

莫言说：“若是妻子不茂盛大沢佑香种子，这个家庭一定不好过。”

热播剧《弄堂东说念主家》里，看到黄玲在庄家受尽了屈身，她那无能老公庄超英还在一个劲的“和稀泥”，装大款。

于是，导致弟弟庄赶好意思更加蛮横，庄家老两口更是老卵不谦地“劫”庄超英的“富”，“济”赶好意思的“贫”，“劫”黄玲的“勤”，“济”赶好意思媳妇的“懒”。    

电视剧里，庄家的日子，似乎总也过不好，碰头要么是吵架，要么约聚即是摆臭脸，更有甚者大打来源。

黄玲性情如故够好了，关联词如故经不起这个“吸血家庭”的无底线的消磨，让正本就不太息争的婚配生计，巨额次的行走在崩溃的边际。    

01 他把连续搞错了，他把日子过反了

有句话说得好，女东说念主如水，你给她0度，她就冷若冰霜，你给她100度，她就立马欢悦，你给她50度，她就不温不火。

《弄堂东说念主家》里庄超英，成为吐槽的焦点，敌对的对象，是因为他把笑貌给错了东说念主，他把日子过反了。

四房色播

庄超英把中枢的连续和外围的连续绝对搞错了

他动作安分，他珍贵学生，对待使命谨小慎微，对待邻居老是笑貌；

他动作女儿，明知说念父母偏心，关联词他如故竭尽万能尽孝心；

他明知说念浑家黄玲为了他们的小家，已是全情干预，难熬不胜，但他即是不懂奈何去襄理浑家，爱重孩子！    

鹏飞回苏州过暑假，正本应该是庄家老两口应该收容的，毕竟我方亲外甥，往日桦林亦然为了能让赶好意思留在城里，才选择下乡

关联词，惟有鹏飞一来，他们一家就念念尽一切观念把鹏飞送到黄玲家里去，黄玲说刚启齿拒却，他就呵斥，以致调侃：你是不是疯了！

再看女儿筱婷，从小到大，险些莫得获得过奶奶爷爷的任何轻柔，但庄超英如故要逼着小婷依期去拜访爷爷奶奶。

女儿不肯意去，迟滞，找意义，他不分青红皂白，上去即是一巴掌。

看到这儿，看到他对妻女的格调，你是不是念念上去扇他一个大耳光？

他从来不问黄玲为什么提议拒却？筱婷为什么不肯去爷爷奶奶家？

若是一个女孩子在这样的原生环境里长大，她对亲情又会有啥期待？    

02 他太要好看，却忽视了里子雷同紧迫

咱们身边总有一些“庄超英”们，他们外面光鲜亮丽，家里日子却可能一派散乱。

他们在外清脆大方，为了好看不吝一切，以致以就义我方的小家利益为代价，只为疏通旁东说念主的一句夸赞。

这种名义征象，实则是在活遭罪。

他们约略未始瓦解到，简直的幸福与好看无关，而是源自内心的得志与家庭的息争。

正如白岩松所言，过于好言语，频频会让我方堕入无穷的繁重之中。    

剧中，有一段黄玲对婆婆的评价：妈最会作念好看功夫，花式上的话说得漂漂亮亮……

庄超英和黄玲成婚多年，日子过得牢牢巴巴，关联词在庄超英眼里，黄玲如故阿谁“没受过罪”的东说念主！

自后如故在宋莹配偶俩的你来我往的敲打中，稍有瓦解，“一代东说念支配一代东说念主！”

你的子女，你的妻子是来跟你过日子的，不是来帮你还债的！    

庄超英在原生家庭里，多读了几年书，父母、邻居就总拿些儒家的逆来顺受，仁义礼智、为东说念主师表来欺骗他。

因为他们知说念，庄超英太轸恤我方的羽毛了！

经济学中有一个不雅点，东说念主的不毛频频与脸面挂钩。

那些为了好看而就义一切的东说念主，最终只会让我方和家东说念主堕入更深的窘境。    

03 他念念事事周详，遵守却事事搞砸

东说念主与东说念主相处是一门艺术，张弛有度，方能无拘无缚！

学会拒却，学会诞生鸿沟。若是一味的得志他东说念主需求，就会悄然无声的堕入“血包”的待遇。

“升米恩，斗米仇”这句话不单是适用与外东说念主相处，雷同也适用与家东说念主的相处。    

剧中的庄超英，他似乎老是主动职守起”负债“的脚色，总念念以救世主姿态去得志原生家庭的每一个条件。

但遵守呢？不但苦了妻儿，还把父母的家酿成了弥远填起火的坑！

当庄家老父亲骂出那句：“你今后不要再来了，我就当你死了，没你这女儿，我惟有赶好意思就够了！” 

宗子庄超英崩溃了，这样多年，他像是一个莫得原则的救火队员，那处起火就往那处冲，却从未念念过，这火，约略即是他我方燃烧的。

他的莫得鸿沟感，毫无原则的得志父母的额外条件；

他总活在在我方的理念念气象，他认为他的就义不错感化他东说念主，他能保管周围连续的息争。

可他却忘了，简直的息争，不是靠一个东说念主的就义和忍受换来的。

结语

《弄堂东说念主家》中的庄超英，是一个把日子过反了的典型。

他把中枢连续与外围连续倒置，对妻女淡薄，却对外东说念主笑貌相迎。

他过于追求好看，忽视了家庭的息争与内心的得志，导致小家堕入窘境。

庄超英念念事事周详，却因缺少鸿沟感，事事搞砸，最终伤害了我方和家东说念主。

简直的幸福源自内心的暖和与家庭的息争，而非名义的征象。

正如巴尔扎克所说：“家庭弥远是东说念主类社会的基础。”

庄超英的故事教唆咱们，家庭息争是幸福生计的基石大沢佑香种子，要学会襄理身边的东说念主，诞生鸿沟，敢于拒却，不要让无原则的奉献成为别东说念主伤害我方的火器。