大沢佑香作品 睡虎地汉简质日的历史记忆

发布日期：2024-10-05 14:59    点击次数：149

对于秦汉简质日事务的记写者大沢佑香作品，有学者建议，明确纪录的事件行径者都不是质日主东说念主，不记事件行径者的内容应该是质日的主东说念主所为。

睡虎地汉简质日中，未带行径者名字的纪录与带有“越东说念主”名字的纪录，往往密切关联。举例，《十年质日》四月有一组记录：“己丑越东说念主之邾。乙未父下席。戊戌越东说念主说念邾来。己亥归宁。甲辰父葬。乙巳越东说念主视事。”由于各札记事先后不息，其中的“父”当然是指越东说念主之父，“己亥归宁”彰着亦然越东说念主所为。睡虎地汉简质日的这类纪录指示咱们，质日中不详行径者名字的记事如实属于记写者，但带著名字的记录却不成一概排斥属于记写者的可能性。睡虎地汉简质日的记写者，应该等于越东说念主。

在同期出土的官府文告和私东说念主簿籍中也有越东说念主。睡虎地77号墓的墓主，应该亦然越东说念主。越东说念主行为墓主，在随葬的质日上记事，是最合理的解释。

越东说念主在同期出土的功次文告中与其他“官佐”并排。在后元三年、四年质日中自称“佐越东说念主”，《五年将漕运粟属临沮令初殿狱》称为“阳武乡佐越东说念主”。秦汉时往往佐、史并称，是最下层的吏员。《汉书·百官公卿表上》：“百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”越东说念主在前元《十年质日》一运转即以公职身份出现。据功次文告推算（三年功次“越东说念主功二劳一岁廿二日”），越东说念主大要是在文帝前元九年下半年运转任职，其时应该等于官佐。后元《七年质日》是终末一卷质日，正月以后，基本无记事。文告、簿籍也未见后元七年之后的内容。推测越东说念主在已往物化。这么，他从文帝前元九年到后元七年，担任官佐长达15年。

秦汉时佐、史等下层吏员由各县主座任命，选任的条目是“史”（张家山336号汉简《法令》），即有文化。具体要求是“能书，管帐，治官民，颇知律令”（居延汉简13.7等），即会书写，管帐算，有行政智商，熟谙律令。按这些法式，越东说念主应该说尽职。

质日中记事和越东说念主所记的私东说念主簿籍，其字书写漂亮。随葬简牍有《说苑》类竹素，应该是他生前所读。前边引述《十年质日》四月“乙未父下席”，“己亥归宁”，“甲辰父葬”。“下席”这种用法很有数。《史记·鲁仲连传记》记：“周烈王崩，皆后往，周怒，赴于皆曰：‘天崩地坼，皇帝下席。”司马贞《索隐》解释说：“下席，言其寝苫居庐。”《史记》这处“下席”应该和质日相同，是指“周烈王崩”。司马贞之说，彰着不合。这也许不错确认越东说念主有一定的文化训诲。

越东说念主随葬简牍中还有一卷《算术》。他在质日志事中，有较多丈田、上计、上算、上簿的纪录。相称是调任阳武乡佐后，他险些承包了该乡的“定算”。可见他的猜度打算智商应该相比卓越。越东说念主先前在县署供职，文帝十四年八月奉调阳武乡佐，后元元年十二月认真就任后，仍屡次借调到县署使命。先后涉足的部门，有县府、尉官、田官、狱曹、司空、县厨、阳武亭等。还往往指导环球从事多样徭役，如筑城、修堤、采珠、漕运。“治官民”的事迹也很显眼。越东说念主随葬简牍中有两卷律典，包括其时使用的大部分律章。他对律令应该有相比多的了解。

越东说念主前元十四年十二月庚辰，“乘传行，发羽檄竟陵”；后元元年十月甲午，“起江陵，乘传献（孝顺）”，“己亥，夕到长安”。两次因现实遑急公事，乘坐驿车出行。后元五年五月“甲寅（4日），除为守令史”。“壬申（22日），还谒公，复行。”公，大要等于质日其他场地所记的“丞公”，是县丞。越东说念主4日罢黜代理令史，准备参预漕运。22日大要是带队起程后，又转回首，向县丞文告。不外，越东说念主后元五年参预漕运考课殿后，因而被告状，在后元七年十一月受讯，“夺劳三月”即削减三个月的劳绩。在后元六年，还因为使命疏误三次被罚金。在后元《七年质日》中三次罚金的周年之日，都有罚金“盈岁”的纪录。越东说念主的物化，也许与这些遭逢磋磨。

睡虎地汉简质日志事相比频繁，延续时分长，信息量大大沢佑香作品，值得长远发掘、探讨。这里从三方面谈谈研读体会。

1.历法与三伏

西汉早期历法的具体情况，一直不明晰。1972年，银雀山汉墓出土汉武帝元光元年（前134）历谱后，学者有较多议论。陈久金、陈好意思东先生与张培瑜先生推算、还原的历表影响相比大，后者的引述更多。睡虎地汉简质日中保存较好的11个年份的历法，与两位陈先生所作历表统和谐致；张先生的历表中，文帝十年八月、十三年三月以及后元元年二月、三年九月、七年九月等朔日，均迟后一天。这确认注解，陈久金、陈好意思东先生的推算贴合其时的历法实质，更为可靠。

伏是汉代一个枢纽时节。其时的法律规章：“伏闭门，止行及作田者。”（《二年律令》等）唐代流传的《阴阳书》：“从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏。”至迟从唐代运转，三伏的安排相比规章，头伏、末伏各10天，中伏10或20天。根据元光历谱等贵寓，学者指出西汉时的三伏安排并非如斯规整。睡虎地质日中的三伏也与后世很不疏通。初伏有的在夏至后第一庚、第二庚、第五庚，中伏有的在立秋后，后伏有的在立秋前，也有的在立秋后第二庚、第三庚。在天数方面，后元四年头伏20天，十年、十四年中伏30天。这大大丰富了汉代三伏的贵寓。

2.户、算轨制

“户”“算”是汉代枢纽的经济轨制。睡虎地汉简质日有6札纪录。（1）十年十月己酉（22日）“算都乡”。（2）十三年十月丙午（6日）“与尉琐算离乡”。（3）后元元年八月丁亥（15日）“户”。（4）后元元年八月戊子（16日）“算”。（5）后元三年八月癸卯（13日）“户、算阳武”。（6）后元六年八月乙卯（12日）“户、算阳武”。

这些记事中的“户”“算”，应即汗青中的“案户”“算东说念主”，即户口访问和核计承担算赋的东说念主口。有学者以为“案户”即“算东说念主”。（3）（4）中户、算折柳在两天进行，确认注解是相互关联的两件事情。

《汉书·高帝纪上》《后汉书·皇后纪上》等汗青纪录：汉代户、算在八月举行。不外，《淮南子·时则》高诱注说：“三月料民户口，故官乡也。”有学者因而合计西汉在三月，东汉改到八月。

（3）—（6）提供了西中文帝后元本领八月户、算的明确凭证。三月举行在传世史籍中缺少的确的纪录，在简牍中亦无痕迹，难以取信。

（1）（2）两度纪录十月为“算”，也建议新问题，是否文帝前元年间是在十月算东说念主，自后才改到八月。这两札纪录都未触及“户”。由于户、算关联密切，而年代更早的《二年律令·户律》明言“恒以八月令乡部啬夫、吏、令史相杂案户籍”，文帝前元年间旧例的“算”在八月举行的可能性更大。（1）（2）所记，也许是在八月算东说念主之后，由于某种原因在十月复核。

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户、算的地点，有县、乡两种不雅点。《后汉书·江革传》载：“每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，安靖辕中挽车，无谓牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”这被看作在县城举行的灵活事例。记事（1）（2）越东说念主行为县署官佐参与都乡、离乡的“算”，（3）—（6）行为阳武乡乡佐参与本乡的“户”“算”，确认注解其时户、算如实是在各乡举行。

3.西汉早期县的分等

《汉书·百官公卿表上》称：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。减万户为长，秩五百石至三百石。”岳麓书院藏秦简纪录：“县盈万户以上为大，不盈万以下为小。”《二年律令》纪录：“县说念官令、长及官毋长而有丞者即免、徙，二千石官遣都吏效代者。”这标明《汉书》的说法确有依据。

《二年律令·秩律》县分五等，安陆县属于第三等，主座秩级六百石。由于《秩律》中第四、五等县很少，周振鹤先生推测汉初所以八百石与六百石分界，六百石以下为小县（《〈二年律令·秩律〉的历史地舆意旨》，《学术月刊》2003年第1期）。后元《六年质日》记“安陆长杨台为温丞”。县主座称“长”不称“令”，确认注解其时安陆是小县，周振鹤先生的推测的确，西汉早期主座秩级六百石的县如实属于小县。

（本文系国度社科基金枢纽技俩“云梦睡虎地77号西汉墓出土简牍整理与接洽”阶段性效果）

（作家系武汉大学东说念主文社科资深教诲、简帛接洽中心主任、国度“古翰墨工程”行家委员会委员）大沢佑香作品